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　　一隻簡單行囊、一個植物壓平器，

還有《柏恩斯詩集》、《新約》、米爾頓的《失樂園》，

一趟環美國南部直抵墨西哥灣、長達一千哩的徒步旅行，

是「美國國家公園之父」約翰?謬爾獻身自然保育的啟蒙之旅

約翰·謬爾，

20世紀初期，美國自然保育運動的領袖，也是現代自然保育的先驅。他的作品被稱譽為「感動過一個國家的文字」。他不僅是個自然博物學家，地質學家、探險家，尤其是個哲學家。他相信自然是人的理想型態，更是一種靈媒、一種力量，他說：「成千上萬疲憊的、不安的、虛弱的人，感覺到山上去就像回到家一樣，曠野是人生所必需，

導讀 約翰．謬爾與國家公園 /詹宏志

第一章 肯塔基州的森林與洞穴

第二章 穿越坎伯蘭山脈

第三章 穿過喬治亞州的河流區

第四章 墓地露營

第五章 跋涉過佛羅里達州的沼澤與森林

第六章 香柏嶼

第七章 寄居古巴

第八章 繞道赴加洲

第九章 二十丘谷地

作者介紹

約翰．謬爾（John Muir，1838-1914）

一八三八年出生於蘇格蘭登巴鎮。一八四九年十一歲時隨家人移民美國威斯康辛州，後來進入威斯康辛大學修習化學、地質學與植物學。一八六七年後，興趣轉向大自然，尤其在遊歷加州內華達山脈的高山地區，目睹了優詩美地峽谷壯闊的山嶺、挺拔高聳的樹木，以及氣勢磅礡的瀑布、美不勝收的山谷景致後，便更加積極地投身於大自然的深度觀察與記錄。他嚮往曠野的原始，對於大自然的獨特體悟，孕育了他的國家公園保育思潮與理念。

他不僅是個自然博物學家，地質學家、探險家，尤其是個哲學家。他相信自然是人的理想型態，更是一種靈媒、一種力量，他說：「成千上萬疲憊的、不安的、虛弱的人，感覺到山上去就像回到家一樣，曠野是人生所必需，國家公園及保留區不僅是森林及河流的泉源，更是生命的泉源」。

一八七六年，因為謬爾的努力奔走與呼籲，促成美國政府頒布森林保育政策；一八九O年，美國成立第一座、也是全世界第一座國家公園「優勝美地國家公園」。

謬爾足跡遍及美洲，畢其一生共發表三百多篇文章及出版十多本重要著作，主要在闡述其自然哲學及國家公園理念，對全世界的影響頗深遠。著作有：《我們的國家公園》（Our National Parks, 1901）、《夏日走過山間》（My first Summer in the Serra, 1911）、《優勝美地國家公園》（The Yosemite, 1912）、《阿拉斯加之旅》（Travels in Alaska, 1915）、《墨西哥灣千哩徒步行》（A Thousand-Mile Walk to the Gulf,1916），以及《陡峭的小徑》（Steep Trails, 1918）等書。

譯者介紹

王知一

國立政治大學畢業，美國密蘇里大學碩士。

譯作：《辦公室求生術》、《廣告媒體與運用手冊》、《面對工作之怒》、《福爾摩斯全集》、《山旅書札》等書。

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对植物的生——它们的希望与恐惧、痛苦与欢乐，我们所知是多么少啊！

你看起来颇有志气，”他回答道、“比起到乡下来闲逛、看野花野草你一定能做些更有意义的事。现在时机不好，每个人都必须去做力所能及的真正工作。不管在什么时候，采花摘草都不能算是一个人的工作。“

当路不再那么颠簸时，他们就谈论爱、婚烟、营地聚会等乡村习俗。那个老妇人经过这么多颠簸起伏的路面，手中仍牢牢捧着一束芳香万寿菊。

人类对死亡所抱持的观念既曲解又悲哀，没有任何事比得上。我们没有看到大自然中生命与死亡明显友善的结合，反之，我们被告以死亡是意外，是对最古老的罪可悲的惩罚，是生命的大敌等等。尤其是城市的孩子，更是过分浸淫于这种传统的学说中，因为在城里鲜见死亡的自然美，大人也从不教导。

但是，让孩子走大自然，让他们看到死亡与生命美丽的融和交流，它们不可分离地快乐结合在一起，就像森林与草原、平地与高山、溪流与星星那样，孩子们就会了解死亡事实上并不痛苦，它眼生命一样美丽，坟墓并没有战胜生命，因为两者间从来没有战争。一切都如上帝安排的那样和谐。

许多善良的人认为鳄鱼是恶魔的产物，因为它们吃所有的东西，又长得难看。但是毫无疑问，这些生物很快乐，而且把造物主指派给它们的地方住满了。在我们看来，它们凶猛又残酷，但在上帝的眼中它们一样是美的。它们也是上帝的子民因为他听着它们的号叫，他温柔地照顾它们，也提供它们每天的食物。

书籍介绍

《墨西哥灣千哩徒步行》A Thousand-Mile Walk to the Gulf

一只簡單行囊、一個植物壓平器，

還有《柏恩斯詩集》、《新約》、米爾頓的《失樂園》，

一趟環美國南部直抵墨西哥灣、長達一千哩的徒步旅行，

是「美國國家公園之父」約翰‧謬爾獻身自然保育的啟蒙之旅

約翰‧謬爾， 20世紀初期，美國自然保育運動的領袖，也是現代自然保育的先驅。他的作品被稱譽為「感動過一個國家的文字」。他不僅是個自然博物學家，地質學家、探險家，尤其是個哲學家。他相信自然是人的理想型態，更是一種靈媒、一種力量，他說：「成千上萬疲憊的、不安的、虛弱的人，感覺到山上去就像回到家一樣，曠野是人生所必需，國家公園及保留區不僅是森林及河流的泉源，更是生命的泉源」。因此，畢其一生，約翰‧謬爾無時無刻不為了推廣其自然哲思與國家公園保育的理念而努力奔走。

《墨西哥灣千哩徒步行》詳實記錄了約翰‧謬爾於一八六七年九月一日開始至一八六八年冬天，帶著最簡便的行囊、囊袋中僅有三本書一路伴隨：《柏恩斯詩集》、《新約》、米爾頓的《失樂園》，還有一支植物壓平器，靠著雙腳隻身從肯塔基出發，途經田納西、喬治亞、佛羅里達，走過當時剛經歷過南北戰爭的美國南方，直抵墨西哥灣的旅行見聞與對自然的觀察省思。據謬爾在書中所寫：「我的計畫很簡單，是以我能找出的最荒野、森林最茂密，而又最省腳力的路線向南行，希望能經歷大片原始森林。……」這趟旅程原本要再從古巴往更南方推進的，後來因健康因素，只有改道搭船到加州回返。

在展開這段旅程之前，約翰‧謬爾的生活時常處於自我懷疑與猶豫不安的混雜狀態，然而經過千里徒步的洗禮後，尤其是到達終點站加州的內華達山脈時，他達到了身體及心理上的目標。曠野與自然，對於約翰‧謬爾而言，有一股無法掌控的力量將他推向原始，如同他在旅行之前寫給好友的信中所傳達的：他對原始及自然的熱愛就像一條深而壯的河流，它那殘忍的浪潮把謬爾生命中的一切東西，包括所謂的「義務」、「責任」、世俗的成功以及傳統的宗教思想，全都一股腦吞滅……

檢視這趟千里徒步的長途旅行，謬爾不但讓自己認清了自己的立場，也同時讓後來成為美國環保運動思想基石的哲理明朗化，此思想最後發展成由「自負的萬物之靈」手中拯救地球的全球運動。