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一、论礼的本质能效用/00pan>

二、论尊师敬长礼宾作客举止之礼/003

三、论饮食席间之礼与禁忌/005

四、论人子孝亲之礼/009

五、论男女有别夫妇婆媳之礼/01pan>

六、论教子之礼/015

七、论出境去国之礼/016

八、论称谓有别之礼/018

九、论臣、子谏君亲之礼/02pan>

十、曾子论孝哀之礼/023

十一、论晏子敬姜狐突子犯知礼/03pan>

十二、论殷周二朝丧葬之礼/033

十三、论柳庄君臣之礼与二陈氏以礼救殉/035

十四、论制封建诸称谓常识及礼/037

十五、论田猎杀牲禁忌之礼/040

十六、丧祭与“中夷戎蛮狄”五方政教之礼/042

十七、论舜帝三之世敬养老人之礼/046

十八、论四时十二月所当行诸礼/048

十九、论西周三代教喻长子及师道之礼/063

二十、孔子论三代大同小康六君子以礼正国/066

二十一、孔子论敬鬼神实为敬祖先大成之礼/068

二十二、孔子论礼为权柄与君臣所行之七非礼/070

二十三、孔子论政藏身之所与治人情之礼/072

二十四、孔子达顺守危讲信修睦之礼/075

二十五、论时、顺、体、宜、称之礼/077

二十六、论礼之八贵与“称”礼/079

二十七、论人道治民以“五先”与“从服”祖宗之礼/082

二十八、论大学之道法与教喻之兴废/085

二十九、论学道师道教与学之道/087

三十、论乐起于六心动情彰德而通于礼/089

三十一、子夏与魏文侯论音乐之溺音德音/097

三十二、孔子论周乐舞《武》与武息兵兴“五教”大礼/099

三十三、君子论乐以治心与礼以治身/10pan>

三十四、乐师乙与子贡论声歌不同为言而不已/103

三十五、论“男子不死于妇人之手”及临丧诸礼/105

三十六、论生死魂魄诸称谓及不忘复始之礼/107

三十七、君子论礼得报则乐，乐得返则安/109

三十八、论“君子履霜露”而有终身之丧/110

三十九、论孝子成人之道领治天下“五贵”

“五致”之礼/112

四十、论祭为教本与“祭有十伦”之礼/114

四十一、论君子观鼎铭见“二美”与“三耻”之礼/117

四十二、论成康念周公而尊鲁之殊礼/119

四十三、论安上治民正国之礼/1

四十四、孔子与鲁哀公论君子“六大”之礼/122

四十五、孔子与鲁哀公论敬身成身“不过乎物”/125

四十六、孔子与子夏论“民之父母”与“三无五五起”

之礼/127

四十七、孔子论“君子之道”与“坊礼”/129

四十八、论“中庸”之道（《中庸》全文）/135

四十九、孔子论君子安仁事人之道与仪表之礼/145

五十、孔子论君上待下的君子之礼/152

五十一、论鸟兽哀同类亡与人子何为三年丧礼/157

五十二、论宾主投壶谦让互敬之礼/159

五十三、孔子与鲁哀公论儒“五不”者十六礼/16pan>

五十四、论大学“三纲领八条目”修齐之道

（《大学》全文）/165

五十五、论成人加冠礼/170

五十六、论乡饮酒礼/17pan>

五十七、、诸侯、生男“三射”之礼/174

五十八、论诸侯国外交往来之“聘”礼/177

五十九、论临丧“六哀”之礼/180

六十、论治丧于恩、义、节、权“四制”之礼/182

鸣谢/184

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一、论礼的本质能效用

《曲礼》曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！

敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。

若夫，坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。

夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。

礼闻取于人。不闻取人。礼闻来学，不闻往教。

道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬、撙节、退让以明礼。

鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎！夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。

是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。

大上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。

夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎！富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。

——

《曲礼上》

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