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序言

先秦部分

关雎（周南）

桃天（周南）

芣苢（周南）

汉广（周南）

摽有梅（召南）

野有死麕（召南)

柏舟（邶风）

绿衣（邶风）

燕燕（邶风）

击鼓（邶风）

匏有苦叶（邶风）

谷风（邶风）

式微（邶风）

简兮（邶风）

北风（邶凤）

静女（邶风）

柏舟（鄘风）

载驰（鄘风）

硕人（卫风）

氓（卫风）

竹竿（卫风）

河广（卫风）

木瓜（卫风）

君子于役（王风）

将仲子（郑风）

女日鸡鸣（郑风）

褰裳（郑风）

风雨（郑风）

子衿（郑风）

出其东门（郑风）

野有蔓草（郑风）

东方未明（齐风）

葛屦（魏风）

园有桃（魏风）

陟岵（魏风）

十亩之间（魏风）

伐檀（魏风）

硕鼠（魏风）

椒聊（唐风）

绸缪（唐风）

鸨羽（唐风）

驷驖（秦风）

蒹葭（秦风）

汉魏部分

北朝部分

隋代部分

唐代部分

宋代部分

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问：生命必须拥有身体作为自我表达的媒介吗？

马：身体寻求生存。不是生命需要身体，而是身体需要生命。

问：生命是故意这么做的吗？

马：爱是故意的行为吗？是，也不是。生命是爱，爱是生命。除了了爱，还有什么原因能够使人体的各种组织连结在一起？什么是欲望？不过是对自我的爱。什么是恐惧？不过是保护的冲动。什么是知识？不过是对真理的热爱。无论发生什么事，其手段和形式可能是错误的，但背后的动机永远是爱——对“我”的爱和对“我的”之爱。“我”和“我的”可能是渺小的，或可能会迅速扩大以至于拥抱整个宇宙，但爱依旧是爱。

马：那又有什么关系呢？无论心情是否阴郁或不安，它都不是你。你看，在这个房间里，各种事情正在发生。我是否导致了它们发生？它们只是发生了。因此，你也是如此——命运之轮滚动着、展现着它自己，将不可避免的一切具体化。你不能改变事件的进程，但你可以改变你的态度，真正重要的是态度，而不是事情本身。世界是欲望和恐惧的居所。你无法在其中找到平静。为了平静，你必须超越世界。世界的根本起因是对小我之爱（自恋，利己主义）。为此，我们寻求快乐，逃避痛苦。以对大我之爱代替自恋，你眼前的图景会随之而改变。梵天——造物主，是一切欲望的总和，世界是其实现欲望的途径。灵魂可以获取他们渴望的任何享乐，并以泪水作为代价。时间见证着一切。平衡的法则至高无上地统治着一切。

问：要成为一个超越的人，必须首先做一个真正的人。一个真正的人是无数历练的结果，而正是欲望驱策着人去经历。因此，从其自身的角度和层面来说，欲望是正确的。

马：从某种程度上来说，一切都是正确的。但有一天，当你积累了足够的经验，必须开始重建你的人生。那么，整理和抛弃（弃绝）是绝对必要的。一切都必须仔细查看，不必要的也必须无情地摧毁。相信我，不会有太多的破坏。在实相中，世俗之物没有价值。保持热情的静定——这就是一切。

马：在实相中只有感知。感知者和所感是概念性的，（只有）感知本身是真实的。

问：绝对从哪里来？

马：绝对是感知的诞生之处。它使得感知成为可能。但太多的分析将使你毫无结果。在你里面的是存在的核心，超越分析、超越头脑。你只能在行动中了解它。在日常生活中表达它，它的光将越来越明亮。头脑的真正功能是告诉你什么不是。但如果你想要确实的知识，你必须去超越头脑。

问：在整个宇宙中存在唯一有价值的东西吗？

马：有，爱的力量。

在你所拥有的一切特质当中，你的自我形象是最多变的。它十分脆弱，甚至需要一个路人的怜悯。丧亲之痛、失去工作、一个侮辱，就就能改变你的自我形象——你称之为你的人格，它却一直在强烈地变化着。要知道你之所是，你必须先找出你所不是。要知道你所不是，你必须仔细地观察自己，摒弃所有不符合“我是”这个基本事实的特质。你关于自己的想法：我出生在一个特定的地点、特定的时间，我的父母是谁，现在我的生活是如何如何，我住在哪里，和谁结了婚，被谁所雇用……这些都没有根植于“我是”之感。我们一贯的态度是“我是这个，我是那个”。持之以恒地冥想，坚定地将“我是”与“这个”或“那个”分开，并试着去感觉“我是”的含义，只是存在，没有“这个”或“那个”。我们习惯性地反对单纯的存在——“我是”，与习惯的战斗是漫长的，有时也很艰辛，但清晰的认识会有很大的帮助。你在头脑层面越清晰地理解你只能用否定性的词汇来描述你自己，你就能越快地了悟你自身存在的无限性。

问：我们依恋自己的人格，我们都非常珍惜自己与众不同的个性。你似乎谴责说这些都是无用的，但你所说的“无形”对我们又有什么用呢？

马：无形、有形、个性、人格，所有这些都只是单纯的文字、观点、意识状态。它们完全没有真实性。真实只能在沉默中体验。你执着于个性，但只有当你有麻烦时，你才意识到自己是个人，当一切顺利时，你不会意识到你自己。

问：为什么你一直驳斥个性，说它不重要？个性（或人格）是我们生活中的基本事实，它占据了整个人类世界的舞台。马：只要你尚未了解到：个性只是纯粹的习惯，其基础建立在记忆之上，被欲望驱策，否则，你就会觉得自己是一个“个人”——活着、感受着、思考着，时而积极，时而消极，有时快乐，有时痛苦。怀疑你自己，质询你自己：“是这样吗？”“我是谁？”“这一切的背后，超越这一切的，是什么？”很快你就会看到你的错误。一旦看到你的错误，很自然，错误就停止了。

问：我想让我...

冷静地看你的头脑，这足以使它平静下来。当它平静了，你就能超越它。不要让它一直忙碌，停下来——就只是如此。如果你让它休息，它就会安静下来，并恢复其纯净和力量。不停地思考使它衰退。

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