上海闲人 楼耀福　著 上海文化出版社【正版】 下载 kindle 电子版 pdf mobi pmlz 夸克云 caj

茶是西施故里诸暨的马剑茶，杯是牛年里鹏举兄在申窑为我题书的青花字杯，窗外紫玉兰已绽出花苞，铁梗海棠也在那里争先恐后地抽长叶蕊，常青的含笑、天竹、金桂在和风中轻曳，小鸟啁啾，初春的阳光让一切都变得暖意融融的。我握着如同年轻女子肌肤般的白瓷，看杯中的“芽”叶的茶瓣曼舞，恍然觉得西施真在一旁舒展着美丽身姿。

品茗人生

　自古文人都爱茶

　茶仙原是嘉定人

　夜饮吴岩私房茶

　隔山隔水茶寄情

　华夏好茶知多少

　俗器不该登雅堂

　鸡犬不闻围茶炉

　秀水千岛孕玉叶

　品茶不忘采茶人

　喝着白沙溪的黑茶

　茶禅境界

　难得秋叶仍清纯

　岩骨花香话意蕴

　飘越千年门槛

　茶醉

　杯中岁月

　野生茶

　茶为媒

记趣收藏

　记忆中的老家具

　最初的“鸦片”

　圆美之桌

　徽雕艺术的精品

　都是花板惹的祸

　重识二马先生

　凯茜的迷恋

　以画作酬

　天圆地方话圈椅

　乐此不疲的折腾

　醉心苏作家具

　清代楠木圆角柜

　花样女子与玫瑰椅

　室雅大更好

　现代派作家和老家具

　惬意晋作家具

　幢幢古宅传遗韵

　申窑的风景

　雅好

　月河淘旧

　红木嵌螺钿烟盘

　追梦蓝印花布

　钟情景瓷

相伴才俊

　美丽依旧的殷慧芬

　石库门的女儿

　申江四牛绘丰景

　一半是火，一半是水

　有时聪明有时“呆”

　来自西大街的才女

　十分谦恭，十分洒脱

　山水之间听清音

　并不孤独的守望

感悟山水

　汤显祖的梦

　南澳岛瞻仰陆秀夫

　诗和音乐的圣境

　云翔寺外觅旧迹

　海上有人家

　石长城奇观

　爱之源

　白鹭洲上遐想

　莫氏庄园和李叔同

　瑶里寻幽

　桃花潭水深几许

　十里查村九里烟

　陆陇其故里访旧

后记

楼耀福　上海作家协会会员，1946年10月出生于上海，1973年11月开始发表作品。著有中短篇小说《拉幕的人》、《彼岸》、《夜的罪恶》等，以及报告文学、散文百余万字，小说曾被《中国文学》英文版、法文版向世界各国推介，并多次荣获《文汇报》等报刊作品奖。近几年，主要

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我在讨论存在孤独的临床表征时，必然会把重心放在人际关系上。但是我和传统人际关系心理学的不同在于，我并不强调像安全、依恋、自我肯定、欲望满足，或者权力；相反，我关注的是关系如何能够舒缓根本而普遍存在的孤独感。

没有一种关系可以消除孤独感。我们每个人都是 孤独存在的。但是孤独感可以被共享，爱能够弥补孤独感带来的痛苦。布伯说：“伟大的关系可以突破孤独的障碍，压制它的严厉规则，在不同个体的自我之间架起一座桥梁，跨越对世界的恐惧深渊。”

我相信如果我们承认自己的存在是孤独的，并且毅然地面对孤独，我们就能够真正地去爱他人。可如果我们在深不可测的寂寞前为恐惧所征服，我们就不可能真正和他人建立联系。相反，我们会为了力图不在存在的海洋中溺亡，而向他人疯狂地舞动双手。

不可能有永无止境的进步，对某件事情的愿望也不可能总需要理由，有些事情本身就是愿望的理由，因为它符合人的情感。

努力、成就、不断进步的存在真的是人类最深层次的动机吗？答案几乎肯定是否定的。

没有人能够一直实现目的，一直有所创造。没有人可以接连不断地获得成功。正确的方向是在达到目的的过程中，而非目的的达成；不是走入旅馆，而是走向旅馆。

生命只是存在着，我们则恰好被投入其中。生命不需要理由。

他并没有在生活之中，他使自己远离生活，使得生命和人类的活动以及体验在他看起来是那么荒谬和微不足道。

所谓意义，是在采用宇宙视角的时候，需要证明某件事情还是有所谓的。在其他时候，某件事情之所以重要就是因为它本身重要。如果事情本身是重要的，它们不需要意义来支持其重要性！

采用新的意义架构或者处于深刻的怀疑状态（即从宇宙观点来看待一生）并不会损伤生命其他时刻的重要事物。

“责任”是指病人作出理性行为的能力以及治疗师对于病人的道德承诺。

负责人是“成为一个事件或者某物的毫无争议的作者”。责任意味着个人原创。意识到责任等同于意识到自己是自我、命运、生命中的困阻和感受的创造者，也是个体自身痛苦的创造者。如果病人不能够接受这种责任，仍坚持认为其他人或者其他因素是造成自己不快的罪魁祸首，就不可能有真正的治疗。

当他发现了自己对于世界的责任之时，对于真实“处境”的认识就与他迎面相撞、嵌入其内。只有通过人建构世界的方式，世界才获得了意义，用萨特的术语说，这是“对己存有”。在世上，没有超脱或者独立于“对己存有”的意义。

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生活一旦精彩且充实了，闲人也不闲了。人生过得雅致且有品位了，闲人也就等闲了。