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《岭南学》是广东省普通高校人文社会科学重点研究基地——华南师范大学岭南文化研究中心主办的以“岭南学”、岭南文化以及相关领域为主要内容的专业性学术集。本刊以“建岭南之专学，昌中华之文明”为宗旨，力图为海内外岭南文化研究者和相关领域学者搭建一个交流与沟通的平台。本刊以“岭南学”、岭南文化以及相关学科为范围，重点刊发“岭南学的理论与实践”、“岭南文学与艺术”、“岭南方言与民俗”、“岭南思想与宗教”和“岭南历史与地理”的相关研究文章。

本册为第三辑。

潮剧溯源

竹马补说——兼论竹马戏与白字戏

论粤语童谣的收集、整理与研究

粤曲歌坛的历史记忆——20世纪二三十年代广州画报中的粤曲史料钩沉

论梁廷柟《藤花亭四梦》

1920年代梁启超与胡适的诗学因缘——以新发现的梁启超书札为中心

吴趼人社会小说的负面女性人物——清末男作家小说的女性人物书写系列之二

世事澹无与此心常独醒——岭南诗人程可则简论

《粤东三家词钞》与“粤东三家”之命名

《全粤诗》与近代香港

海峡两岸“陈学”与岭南的历史渊源

应该把岭南文化的研究推向学术规范——关于建立岭南学的思考

翰苑流芳：赖际熙太史藏近代名人手札概述

顺德旅港诗人苏文擢先生还乡诗的时代意义

潮汕侨批的档案文献价值

论龙母文化的发源地——兼谈非物质文化遗产保护的真正目的

重视英文文献的发掘与研究——以19世纪中后期的英文版汕头话文献为例

孙蒉生平事迹考辨

晚清李长荣三种诗话考述

广东历代女训著作考

人生易老天难老 师泽长流暖心田——访华南师范大学原校长管林先生

稿约

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潮剧溯源

吴国钦

(中山大学中文系　广东广州　510275)

　摘要：对潮剧来源问题，过去有所谓“关戏童”说，来自弋阳腔与正字戏之说法。本文认为，戏剧与宗教是两种完全不同的文化现象，说潮剧来源于关戏童这种酬神仪式是缺乏根据的；本文从唱腔、剧种特色诸方面力证弋阳腔、正字戏与潮剧是属于艺术风貌完全不同的地方戏曲艺术，潮剧虽受弋阳腔与正字戏的影响，但它们不是潮剧之源。《刘希必金钗记》剧名前“正字”一词，不是指正字戏，而是广告性文字。潮剧是南戏的支脉，它在形式体制或精神层面上与南戏是一脉相承的。潮剧来自潮泉腔，它的历史应从《刘希必金钗记》(明宣德六年，即1431年)算起，因为《刘希必金钗记》一剧是南戏的潮剧改编本，是早的潮剧演出抄本。潮剧至今已有580年的历史。

关键词：潮剧；关戏童；弋阳腔；正字戏；南戏；潮泉腔；明本潮州戏文；《刘希必金钗记》

潮剧，曾用名白字戏、潮州戏、潮音戏、潮调，是广东仅次于粤剧的第二大剧种，流行于粤东潮汕平原、海陆丰、福建南部、港台地区以及泰国、新加坡、马来西亚、柬埔寨一带，受众在千万以上。现今，东南亚尚有常年演出的潮剧团数以十计，有的潮剧演员是潮籍移民的第三、第四代，已不会说潮州话，只能按谱“拟声”演出，泰国甚至出现“泰语潮剧”。可见，潮籍同胞浓浓的乡情以及潮剧在当地受欢迎的程度。

潮剧是古老的剧种，历史悠久，艺术博大精深，其行当之齐全、分工之细密、文化积淀之深厚、表演程式之丰富与特别，在全国两三百个地方戏曲剧种中独树一帜。它的历史，比被称为“国剧”的京剧以及越剧、黄梅戏这些现今影响巨大的剧种要长得多。但潮剧是什么时候形成的?它的源头在哪里?潮剧学界对此各见各异。笔者拟提出个人管见，以就正于方家与读者。

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